Eine Gemeinschaft lebt von diesen Einzelnen, die Verantwortung für das Ganze tragen, darin aber unabhängig sind vom „Meinungssuff“, von „Massenstimmung“ oder vom „Publikumsgeschmack“. Wie das zuging, blieb für Johannes ein Rätsel; aber seine Seele vergnügte sich an diesem Schauspiel. Er wollte seine Braut vor einem Mann bewahren, der ein derart schweres Erbe mit in die Ehe bringt, wie es von dem Vater her in dem Sohn sich verbarg: ein Fluch, den der Vater als kleiner Hütejunge in Jütland aus Verbitterung über seine Armut gegen Gott schleuderte, sei auf seine ganze Familie zurückgefallen und habe sich auch in dem jüngsten Sohn als Schwermut festgesetzt. Hier liegen die Wurzeln jenes dialektischen Scharfsinns, der Kierkegaards Schriften auszeichnet, einen Gedanken hin und her zu wenden, ihn in sein Gegenteil zu verfolgen und am Ende alles kunstvoll auf eine überraschende Pointe hinzuführen. Als dieser Bischof am 30. Es ist wirklich hart für einen armen Schriftsteller, in der dänischen Literatur auf die einzige Weise herausgehoben zu werden, dass er (angenommen, wir Pseudonyme sind eines) der einzige ist, der dort nicht geschmäht wird.“ Der Wunsch wurde prompt erfüllt, und schon zu Beginn des neuen Jahres 1846 setzte der Spott auf Kierkegaard erst mit Artikeln und dann mit Karikaturen ein. mag. roche.com Life can only be understood backwards , as Kie rk egaard once said, b … Das Leben kann nur in der Schau nach rückwärts verstanden, aber nur in der Schau nach vorwärts gelebt werden. Ist es das Zeugnis seiner Erweckung? "Das Leben wird vorwärts gelebt und rückwärts verstanden!" Das neue Jahr steht mit seinen Forderungen vor uns; und gehen wir auch gebeugt hinein, so gehen wir doch auch nicht ganz mit leeren Händen unseren Weg. Im Letzten ist es eine Sache der Grundeinstellung, des Vertrauens in die Verwandlungskraft des Lebens. Dann, genau in der Weihnachtszeit 1854, schlug Kierkegaard wieder mit einem Artikel in Faedrelandt los: „War Bischof Mynster ein Wahrheitszeuge?“, was er natürlich vehement in Frage stellte. Das am schwersten wiegende Erbe des Vaters, das den Sohn sein Leben lang prägte, war eine Schwermut, mit der Kierkegaard zeit seines Lebens zu kämpfen hatte. Ich möchte aber gern noch etwas bei Kierkegaard Biografie bleiben, um deutlich zu machen, wie hier das Leben vorwärts gelebt und rückwärts verstanden wurde. -, ("Længsel er det høiere Livs Navlestreng." September 1840 fand die Verlobung statt. „Die Angst ist die Möglichkeit der Freiheit“ (161), oder etwas ambivalenter ausgedrückt: „der Schwindel der Freiheit“. Und doch treibt ihn die Schwermut immer wieder in ähnliche Bereiche, in denen er der rettenden Macht Gottes inne wird. Das hat schöne Seiten, lässt uns in den offenen Raum der Kreativität hineingehen, unternehmerisch sein, uns lebendig fühlen. Aber darüber vergisst man. Kierkegaard war die Kategorie des Einzelnen so wichtig, dass er erwog, ob nicht auf seinem Grabstein nur zwei Worte stehen sollten: „Jener Einzelne“. Sein Neffe Troels Lund berichtet von seinem letzten Besuch bei Kierkegaard am Sterbebett, dass der Sterbende ihm zugeflüstert habe: „Ich danke Dir Troels, dass Du zu mir kamst, lebe wohl!“ Und diese Worte, so fährt der später so berühmte Historiker Troels Lund fort, wurden von einem Blick begleitet, „desgleichen ich später nie gesehen habe. Es soll ein herrlicher Anblick sein, diesen Wechsel in der Farbe zu sehen: sie soll zuweilen so stark blinken, dass es dem Auge nahezu wehe tut, und doch macht es Freude, es anzuschauen. Alles, was sie mitteilt (der Gegenstand ist gleichgültig, Politik, Kritik usw. Der Einzelne – das ist eine Kategorie der Zivilcourage. (Sören Kierkegaard) Sie hatte lange schon aufgehört auf ihn zu hoffen und eigentlich auch nie ernsthaft an seine Existenz geglaubt. Halten wir uns dabei an eine berühmte Sentenz aus Kierkegaards Tagebuch: „Das Leben wird vorwärts gelebt und rückwärts verstanden“ [2]. In den Kindern erlebt man sein eigenes Leben noch einmal, und erst jetzt versteht man es ganz. Wie sehr er darunter gelitten hat, machen die Tagebuchnotizen deutlich. Ich bin durch eine ganze Straße mit ihm gegangen, während er mir auseinandersetzte, wie man, indem man sich derart in Rapport zu den Vorbeigehenden setzte, psychologische Studien treiben konnte, und während er die Theorie entwickelte, realisierte er sie in der Praxis ungefähr mit jedem Menschen, den wir trafen. Angst ist für Vigilius nicht gleich etwas Negatives. Wollte ich von einem ersten, "Es ist meiner Seele zuwider, das zu tun, was so oft geschieht, nämlich, "Die Christenheit hat, ohne es recht selber zu merken, das, "Ich sehe mich zuweilen umgeben von einer greulich phrasenhaften. Da war nicht einer, auf den sein Blick nicht einen sichtbaren Eindruck hinterließ. Da heißt es: „Draußen lärmt die Menge, einer lärmt, indem er an der Spitze der Menge steht, die meisten, indem sie mit in der Menge sind; aber der Allwissende, obwohl er doch wohl trotz allem die Übersicht behalten kann, will nicht die Menge, er will den Einzelnen, nur mit dem Einzelnen will er sich einlassen, gleichgültig, ob dieser Einzelne der Hohe oder der Geringe ist, der Ausgezeichnete oder der Elende. Als sie, die zwei Jahre später sich mit ihrem Hauslehrer verlobte und mit ihm einige Jahre später verheiratet, nach Westindien ging, in ihrem Alter nach Dänemark zurückkehrte und den Nachlass Kierkegaards studierte, soll sie geäußert haben: Nun beginne sie, ihn zu verstehen. 115. Jahrhunderts (Paul Fleming) so ausdrückt: „Es kann mir nichts geschehen, als wer ER hat ersehen, und was mir selig ist; ich nehm es, wie er’s gibet, was IHM von mir beliebet, dasselbe hab auch ich erkiest“ (EG 368, In allen meinen Taten, Str. Kierkegaard aber weiß, was da geschieht, oder besser: Er hat es mit seiner Schwermut erfahren und dann auf den Begriff gebracht, auf den „Begriff Angst“. So jedenfalls scheint es mir bei Kierkegaard zu sein, wenn man miterlebt, wie er in seinem Leben durch die Schwermut vorwärts getrieben wird, um dann rückwärts zu re-flektieren, welche fundamentale Erfahrung ihm jeweils zuteil wurde, die es öffentlich mitzuteilen lohne. Der Streitbare, der einen Bruch nicht scheut, wenn er denn unumgänglich notwendig ist. Und doch passte Kierkegaard das ganze Treiben dieses Blattes nicht, weil es seiner Meinung nach auf Menschenverachtung hinausläuft, wenn Journalisten aus dem Hinterhalt (aus Angst vor der Pressezensur erschienen alle Artikel anonym) auf Menschen zielten, die sie dem Gespött der Öffentlichkeit preisgaben. Wenn da bei der einen oder anderen Gelegenheit der Vater sich in ein Wortgefecht mit einem andern einließ, so war Johannes ganz Ohr, und das um so mehr, als alles in einer beinahe feierlichen Ordnung vor sich ging. Dieser Proteststurm gegen die Kirche war maßlos, einseitig, ungerecht, wie Kierkegaard ja oft eine Sache bis ins Extrem vorangetrieben hatte. Dieser Leitspruch gilt ebenso für Unternehmen. Das Leben wird vorwärts gelebt und rückwärts verstanden. Bei derselben Gelegenheit erstaunte er mich mit der Leichtigkeit, mit der er ein Gespräch mit den verschiedenartigsten Menschen anknüpfte, in einigen wenigen Repliken ein früheres Gespräch wieder aufnahm und es einen Schritt weiterführte bis zu einem Punkt, wo es bei Gelegenheit wieder aufgenommen werden konnte“ [10]. © 2019 – Pfarrerblatt.de – Verein Pfälzischer Pfarrerinnen und Pfarrer e.V. Nach vorwärts wird das Leben gelebt, nach rückwärts verstanden, hatte schon Kierkegaard gesagt. In weniger als zehn Jahren, von 1841 bis 1851, schrieb er ein opus magnum nach dem anderen, das sich für Generationen von Theologen, Philosophen, Psychologen, Germanisten, Dichtern und Denkern wie Kafka, Ibsen, Camus, Max Frisch, Dürrenmatt. auch Nietzsche ganz ähnlich, in ihrer Unbequemheit abgetan werden: er sei krank gewesen, depressiv; oder: Nietzsche habe Syphilis gehabt usw. „Das Leben wird vorwärts gelebt und rückwärts verstanden.“ Ein Satz des dänischen Philosophen Sören Kierkegaard bringt Joachim Kretschmar zum Nachdenken. Weniger bekannt ist jedoch, dass Karikaturen in Dänemark eine lange Tradition haben, die schon Kierkegaard schmerzhaft zu spüren bekam, als er sich 1846 mit einer Satire-Zeitschrift anlegte, die den Namen „Der Corsar“ trug. Der Bruch mit der Macht der Presse (1846); 3. 2. Zuweilen hatte der gar keine Zeit mehr für ihn oder fertigte ihn mit hinhaltenden oder flüchtigen Worten ab. Bitte gib eine gültige E-Mail-Adresse ein. Den Kaufpreis für ein Unternehmen kann man nur mit den zukünftigen Erträgen wieder verdienen. Von diesem Glauben gilt: „Alle Dinge sind möglich dem, der da glaubt“ (Mk 9,23). "Aber Humor ist auch die Freude, welche die Welt überwunden hat." Wer zu lange ein Auge zugedrückt hat. Als Kierkegaard aber im Corsarenstreit in der Öffentlichkeit Kopenhagens lächerlich gemacht wurde, wäre ihm ein schützendes Wort des Bischofs goldwert gewesen – es kam nicht. Als er fort war, und da ich nicht mehr der bekannten und lieben Gestalt begegnen sollte, kam es mir vor, als sei plötzlich die ganze Stadt leer geworden und fremd“ [11] (Tagebücher, Haecker, 601). Kierkegaard wurde ein Meister anschaulicher Sprache, einer Sprache, die etwas sehen lässt, weil sie etwas zeigt. Nun musste er eine ganze Weile lang die Stadt meiden und hinausgehen zu den „Vögeln unter dem Himmel und den Lilien auf dem Felde“, die ihn freilich zu wunderbaren „Christlichen Reden“ inspirierten, in welchen er den Sorgen der Menschen, allem voran seinen eigenen Sorgen, den Vogel zeigte, bis er wieder sorglos, weil vom Vergessen der Menschen beschützt, in die Stadt und ihre Straßen zurückkehren konnte. Doch als er drei Jahre später sein Theologisches Examen gemacht hatte, suchte er sie in ihrem Haus auf und machte ihr einen Heiratsantrag. März 2020 um 01:02 Uhr bearbeitet. Am 10. Ehe wir zum Schluss noch einmal hinausgehen zum Assistenz-Kirkegaard in Kopenhagen, um zu sehen, was nun tatsächlich auf Kierkegaards Grabstein steht, will ich noch den wohl verhängnisvollsten Bruch ansprechen, den er wiederum mutwillig herbeiführte, weil er ihm unvermeidlich erschien: Kierkegaard war auch darin mit seinem Vater aufs engste verbunden, dass er von der gleichen glühenden, aber auch schwermütigen Frömmigkeit herrnhutischer Prägung wie der Vater durchdrungen war. Strophe des Liedes „Halleluja, ich habe meinen Jesus gefunden“, das Hans Adolph Brorson, Pfarrer in Tondern und späterer Bischof von Ribe, im 18. Man kann ihn sich als Aufkleber für sein Auto bestellen oder als Postkartenmotiv verschicken. Sein Freund Hans Bröchner, der Kierkegaard gelegentlich beim Spaziergang durch Kopenhagens Straßen begleitete, erinnert sich: „Er konnte mit einem Blick auf einen Vorbeigehenden unwiderstehlich ‘sich in Rapport setzen’, wie er es ausdrückte. Auf der Straße aber tat er so, als gehe ihn das alles nichts an. D enn wer unendlich resigniert hat, ist sich selber genug. Dass auch die Leser der Zeitung an dieser Art von Menschenverachtung teilhaben, war ein weiterer Grund für Kierkegaards Zorn. In der Schule der Möglichkeit lerne ich also, mich recht zu ängsten. Wer schwermütig ist, der macht die Erfahrung, dass er aus eigenen Kräften das Leben kaum bestehen kann, sondern in seiner Tiefe die Kraft des Höchsten braucht. Hier lerne ich, wie die Möglichkeit alle Endlichkeiten, alle endlichen Ausflüchte verzehrt, so dass ich nur noch der Möglichkeit ins Auge sehen kann. Schließlich schrieb er unter dem Namen eines seiner Pseudonyme „Frater Taciturnus“ am 27. Sage mir, wie du mit deiner Angst umgehst, und ich sage dir, wes Geistes Kind du bist. Der Mohammedaner, der in Allahs Vorsehung ruht, bringt seinen Glauben auf den kurzen Ruf: „Insch`Allah“, und er meint damit im Sinne von Vigilius Haufniensis, dass alles, was ihm möglicherweise passieren könnte, das ganze Spektrum an Möglichkeiten, schon von Gott vorhergesehen ist und ihm so zugeteilt wird. den andern Satz, dass vorwärts gelebt werden muß. „das leben wird vorwärts gelebt und rückwärts verstanden" (sören kierkegaard) Druckversion dieser Seite. Den Prinz auf dem weißen Pferd. Da kam es in Kierkegaard zur Implosion, noch nicht zur Explosion. [9] Begriff Angst, (übers.v. alexandra schuchter. Vielmehr barg er sich mit seinem Leben und seinem Sterben in den Gesangbuchvers eines großen dänischen Liederdichters und in die Tradition einer singenden Kirche. Kierkegaard übt sie mit seinen Lesern in einer bewegenden Beichtrede ein, die er 1847 als seine Konsequenz aus dem Corsarenstreit veröffentlicht. Kierkegaard sagt, dass das Leben rückwärts verstanden werden muss. Fangen wir also auf dem Kopenhagener „Assistens Kirkegaard“ an, wo die Kierkegaards ihr Grab haben! Nein, es ist die Strophe eines alten Gesangbuchliedes von Adolf Brorson, dem Pfarrer von Tondern und späteren Bischof von Ribe, dessen Lieder Kierkegaard offenbar sehr liebte: Es ist die 5. Ist es „jener Einzelne“? Deine E-Mail-Adresse wird nicht veröffentlicht. Er wartete aber noch, bis Martensen die Nachfolge angetreten hatte. [11] Tagebücher, Haecker,. "Das Leben wird vorwärts gelebt und rückwärts verstanden" – das heißt: Erst im Rückblick kann ich sicher sagen, wozu welche Entscheidung von mir geführt hat. Später erinnert sich Sören K. und verfremdet zugleich seine Erinnerung: „Mit einer allmächtigen Einbildungskraft verband der Vater eine unwiderstehliche Dialektik. Bei Kierkegaard muss es knirschen, und das tut es, wenn ich als Nachwort Hans Martensen, dem eleganten Nachfolger Mynsters im Kopenhagener Bischofsamt, das Wort gebe, das er in seinen Lebenserinnerungen viele Jahre nach Kierkegaards Tod über seinen Widersacher geschrieben hat: „Je weiter er (.Kierkegaard) sich entwickelte, desto mehr entfaltete sich sein ganzes Leben und Treiben als eine Einheit von Sophistik und tiefem, wiewohl krankhaftem Gemütsleben. Kaum ein Text der Bibel war ihm lieber als dieser biblische Text vom „Pfahl im Fleisch“, und dass Gottes Kraft im Schwachen mächtig ist. Der Glaube, der in der Vorsehung ruht, glaubt, was ein barocker Liederdichter des 17. O, und in welchem Maße würden die Menschen nicht – Menschen werden und liebenswert, wenn sie Einzelne würden vor Gott!“ [12]. Ist das Kierkegaards Bekehrungserlebnis? Nur eine von diesen fünf fundamentalen Schriften wollen wir uns ein wenig näher ansehen, zumal ich schon auf sie zu sprechen kam: „Der Begriff Angst“, erschienen am 17. Der Einzelne ist der zu sich selbst gekommene, verantwortlich gewordene Mensch, der notfalls auch einer Menge gegenübertreten und Widerstand bieten kann. Und wie lerne ich, mich recht zu ängsten? [3] Hans Martensen, Mitteilungen aus meinem Leben, Berlin 1891, 53. Kierkegaard zieht aus diesem Gleichnis den Schluss: „Ebenso denk ich, wird die Welt zu Grunde gehn unter dem allgemeinen Jubel von witzigen Köpfen, die glauben, es sei alles nur ein `Witz`.“ [4], Der kleine Sohn durfte auch dabei sein und zuhören, wenn der Vater abends Besuch hatte, mit dem er zuweilen gern disputierte. Schrempf). Sören Kierkegaard – Aussprüche . Es ist eine Beziehungskategorie. Nach dem Tode des Vaters im Jahr 1838 hielt sich der Sohn, wie es der Vater ihm geboten hatte, an den Kopenhagener Bischof Mynster als seinen Seelsorger. Für mich ist es die Schwermut, die Kierkegaard an einer Heirat hinderte. Dänemark gilt heute auch als das Land der Karikaturen, seit dort vor etwa sieben Jahren Karikaturen vom Propheten Mohammed erschienen, die den Zorn vieler Moslems erregten und Dänemark zur Zielscheibe eines gewaltigen Zorns machten, bis hin zu einem Attentat auf den Karikaturisten selbst. 3. Schaut man im dänisch-deutschen Lexikon bei Kierkegaard nach, findet man als Übersetzung: „Friedhof“ [1]. Vigilius Haufniensis knüpft am Ende seiner „psychologisch andeutenden Überlegungen“ zum „Begriff Angst“ an das Grimmsche Märchen von dem jungen Burschen an, der auszog, das Gruseln zu lernen: „Dies ist ein Abenteuer, das jeder Mensch zu bestehen hat, dass er lerne sich zu ängstigen, denn sonst geht er dadurch zugrunde, dass ihm nie angst war, oder dadurch, dass er in der Angst versinkt; wer hingegen gelernt hat, sich recht zu ängsten, der hat das Höchste gelernt“ [8] Dass ein Mensch zugrunde gehen kann, weil er in der Angst versinkt, leuchtet sofort ein; warum aber geht ein Mensch auch daran zugrunde, „dass ihm niemals angst gewesen“? Kierkegaard hat also nicht nur die beiden Worte auf den Grabstein setzen lassen: „Jener Einzelne“, weil er Abstand davon nahm, dass ein Programmwort seines Denkens auf seinem Grabstein steht. Der, den dieser Blick traf, wurde entweder angezogen oder abgestoßen, verlegen gemacht, unsicher, oder gereizt. Sören Kierkegaard Alle Tage sind gleich lang - jedoch verschieden breit. Diese Seite wurde zuletzt am 20. Kaum ist etwas erreicht, scheint es schon gefährdet, wir müssen es absichern und Weiteres entwickeln. Auflage), 32f. Vielleicht haben aber die sog. “Das Leben wird vorwärts gelebt und rückwärts verstanden.” Sören Kierkegaard Biografiearbeit ist eine strukturierte Form zur Selbstreflexion der Biografie in einem professionellen Setting. Mir war’s als eine himmlische Offenbarung, ein Herausströmen von der einen Seele zu der anderen, ein Segen, der neuen Mut, neue Kraft und Verpflichtung mir einflößte“ [14]. Johannes war dem Vortrage des Widerparts mit gespannter Aufmerksamkeit gefolgt, war auf seine Weise mit daran interessiert, wie es ausging. Der Bruch mit seiner Kirche (1854/55). Auch zitiert als: Verstehen kann man das Leben nur rückwärts. Ihn suchte er öfter voller Zutrauen auf und brachte ihm sein jeweils neustes literarisches Werk mit. Je mehr sich aber Sören Kierkegaard in seinen Schriften darum bemühte, das Christentum in seiner ursprünglichen biblischen Kraft herauszuarbeiten und gegenüber der bestehenden Christenheit abzuheben, desto mehr kam es zu einer Entfremdung vom Bischof. Noch knapper ausgedrückt: Er wollte Reue und Umkehr seiner Kirche zu ihrem Ursprung erreichen, denn mit Reue und Umkehr zum Ursprung fangen die wahren Kirchenreformen für ihn an, wie ja auch Jesus selbst mit dem Bußruf seinen Weg begonnen hatte: „Tut Buße, denn das Himmelreich ist nahe herbeigekommen.“. In vier Jahren schrieb er fünf Bücher mit fast 2000 Seiten, dazu viele religiöse Reden und Seiten in seinen Tagebüchern, um sich den Schmerz von der Seele zu schreiben, einen Abstand zur Katastrophe seines Lebens zu finden und zu reflektieren, warum er nicht bei Regine bleiben konnte. Das eigentlich Schlimme war, dass halb Kopenhagen über ihn lachte, während die Elite vornehm schwieg und sich von ihm zurückzog. Jahrhundert gedichtet hat [13]. 240 books.google) 1. In ihnen erprobt er Möglichkeiten der Existenz, nimmt Abstand von sich selbst und lenkt den Leser, die Leserin weg von dem subjektiven Anlass der Schrift auf fremde Verfasser, um objektiv zu werden. Ein Jahr später schloss er seine Arbeit ab, verteidigte sie am 29. „Feuer!“, rief er immer wieder, „Feuer!“ Doch je lauter und verzweifelter der Clown rief, desto begeisterter klatschte das Publikum und lachte über den Spaß, der in Wahrheit bitterer Ernst war.
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